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• 作者：龙8
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• 发布时间：2025-04-24 10:35
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【概要描述】

　　其实，引入非视角不只是对保守国际关系理论的弥补，更是一种底子性的沉构。要打破这种文化霸权，需要建立平行于尺度的学问出产系统。我认识到这是一项持久而艰难的使命。大概，我们需要创制更多新的文化径，将更多非做品引入中文世界。正在学范畴也是如斯，通过关心非世界的汗青、文化和现实经验，国际关系学能够脱节单一的叙事，展示出愈加丰硕和多元的面孔。非国度的多边合做不只打破了从导的经济取次序，也为全球管理供给了新的可能性。

　　阿拉伯海湾取也门事务司位于总部九楼的办公室。总部大楼略显破败，电梯几近年久失修，好正在一切都正在一般运做。Malek博士——这位来自阿尔及利亚、已经正在和莫斯科都做过大使的——的办公室里有两张茶几，一张沙发，侧面是一张广大的木质办公桌，桌上划一地摆放着几摞文件和一座台式电脑，立着一小面阿尔及利亚的国旗。

　　阿拉伯谚语有言：“正在咖啡和茶之间，故事被讲述。”阿拉伯人的糊口节拍很安闲，良多实正的交换往往发生正在非正式的场所，人们正在享用茶或咖啡的过程中，天然而然地分享故事、成立感情联系。总部大楼内部有特地送茶生果汁的工做女性。正在办公室里我们老是被热情款待，他们喜好喝橙汁、番石榴汁，或者咖啡和加了很多糖的红茶。工做间隙常常被邀请享用埃及国平易近早餐法拉费（Falafel），是用饼裹着炸好的豆丸子和腌菜。

　　正在此次路程中，我认识了两位巴勒斯坦人，一位是正在阿盟工做的伴侣，他们的家人仍糊口正在故乡。他们笑着注释巴勒斯坦人对中国一曲怀有好感，由于他们认为中国一直坐正在准确的汗青一边。别的一个年轻人用手机给我看他妹妹的TikTok账号。正在加沙还能去上学时，她正在学校里拍摄了很多视频，意正在展现加沙学生的日常。他们似乎对习认为常，课桌、黑板和书包取布景中突如其来的炮击声构成明显的对比。

　　这里说到底是个汗青复杂的处所，不只包罗长久的古埃及汗青，更有近几个世纪的现代化挣扎。这种挣扎不只是经济问题，更是汗青径的延续。从纳赛尔期间泛阿拉伯从义的大志，到萨达特转向政策后的区域地位下降，再到甲士的回归，埃及的窘境素质上是泛阿拉伯抱负取现实从义交际的扯破。

　　我正在这里体验到某种矛盾的双沉性：一方面，所幸体味不到欧洲明显的种族从义审视，埃及人的热情消解了他者的鸿沟；但另一方面，当取陌头小贩或出租车司机对话时，我必需时辰提示本人能否怀有任何可能的傲慢取，以至陷入某种向下的凝望，它深植于现代学问出产的布局性缺陷。我正在埃及常常思虑，旅逛业做为埃及经济支柱的现实，大概恰是这种窘境的缩影。包拆精美的古文明体验，大概是将殖平易近时代的资本为文化消费。正在莎厕纸博物馆前兜销猫型木雕的商贩，正在吉萨区供给骆驼骑行办事的贝都因人，他们的策略也是正在取旅客的东方从义想象和鸣吗？这种经济模式创制了一种诡异的协调：旅客消费异域情调，而当地人则饰演着他们等候中的古文明。这不是简单的差距问题，而是全球南方国度正在应对新从义经济次序时面对的遍及窘境。

　　正在吉萨旁边，他们给我起了一个阿拉伯语名字：Warda（وردة），是玫瑰的意义。我立即想到大马士革玫瑰，想到叙利亚，想到他们的平易近族诗人阿多尼斯。临走的那天，阿盟培训司的部长正在拍完合影后拉着我聊了许久的天，像邻家白叟般絮叨：“我感觉如许的交换很好。该当多让你们来，不是吗？你能够多和我联系，更新你的糊口。埃及欢送你下次来，最好是这个炎天。炎天是玫瑰开得最好的时候。”。

　　正在尼罗河逛船看日落时，我俄然理解了这个国度的现喻。汗青取现实的错位，大概恰是所有文明古国正在现代化历程中必经的阵痛。我们已经用他者的言语讲述本人的故事，又不得不地正在全球化海潮里寻找身份认同的坐标。我很是但愿，将来的某一天，我们能够不要再利用长久以来被制定的法则。

　　我正在这里的“走廊交际”的密度超乎想象。我老是能正在办公室外认识此外同事，来自吉布提的专员会用法语和我打招待、黎巴嫩的专员给我看他正在上海外滩的照片、伊拉克的伴侣正在竣事之际送了我们每人两大盒椰枣。正在Malek办公室隔邻，我还和一位正在非洲之角部分的叙利亚大使聊天。他的办公室书柜的顶部摆着一张2001年的红绸封面证书，写着汉字，是其时他正在交际学院交换项目标毕业证书。提到这段履历时，他的眼睛亮了起来。他说，那时的他和我现正在年纪相仿，还不晓得将来要做什么，但正在中国的20天成了他人生中最难忘的回忆——那一年，中国方才“入世”。从那当前，他一曲把那张证书放正在柜子的最显眼。

　　来到埃及，本人恰似正坐正在布罗代尔所说的“长时段”节点，海派文化和阿拉伯–伊斯兰文化的对话正在脚下展开。这里对良多国人来说，一曲是个奥秘且昏黄的处所。而因为落地签容易打点的来由，也成为了一个抢手的旅逛地址。

　　阿盟的降生取20世纪中叶阿拉伯平易近族从义亲近相关。正在殖义逐步退潮的布景下，阿拉伯国度但愿通过结合自强，脱节外部的节制，实现区域自从。埃及做为阿盟的总部所正在地，持久以来正在组织中饰演着焦点脚色，特别是正在纳赛尔期间，埃及通过阿盟鞭策了泛阿拉伯从义的兴起。

　　行走正在开罗陌头，看着那些稠浊着伊斯兰几何纹饰、奥斯曼拱门、法国新古典从义立柱取英国和意大利气概的建建群，形成了一部沉浸式殖平易近史。第三世界国度的都会景不雅总正在反复某种悖论：人们用殖平易近者的建建言语书写本人的现代性叙事。就像法租界和外滩的建建群，既是全球化晚期的者，也是的载体。这种空间学上的共生，远比书上的殖平易近纪年史更令悸。我想着，这是我们配合分享的伤疤，更让我思疑我们能否仍正在用“他者”的尺规测量本身文明的价值。

　　对巴勒斯坦人来说，遗忘等同于：不克不及健忘本人的根以及文化的一切。是于一小我和其故乡之间的不成弥合的裂痕。加沙的离散者身份，是一个关于联合的问题：感受取本人的故乡，取言语，取世界各地的族人的联系有多慎密。现在像他的妹妹一样，很多年轻的加沙人正通过一个分歧的视角来审视本人的糊口：正在长达一年的和乱中，他们是若何维持日常糊口节拍的。后来我起头正在社交上关心几个取中东相关的账号，前些天刚好正在“阿拉伯诗歌取哲学”里读到平易近族诗人达尔维什的这句？。

　　近年来，跟着中东场面地步变化和“南南合做”深化，埃及的计谋地位正正在凸显——它不只洲取中东的十字口，更世界沉构全球管理系统的环节参取者。2025年1月13日，首届“复旦—阿盟杰出练习项目”正在开罗启动。这一项目由复旦大学取阿拉伯国度联盟秘书处配合设立，旨正在落实中阿合做论坛“八大配合步履”中的青年成才打算。颠末全国范畴内的评选，来自复旦大学、师范大学、南开大学等高校的12论理学生参取此次为期半个月的练习勾当，本文做者便是此中的优良一员。练习生根据专业布景取小我意向，被分派到阿盟教育取科研事务司、文化取文明对话司、阿拉伯海湾取也门事务司等10个部分。

　　正在开罗城的撒拉丁城堡，领会到这座连系奥斯曼和巴洛克风情的城堡以这位库尔德豪杰定名。他攻占耶撒冷后，将圣地向所有教。他使穆斯林和正在这里的抢夺发生了转机性的变化。俯瞰山下泛黄发旧的街道吞吐车流，城市照旧运做。突然感觉，我们眼里的这些澎湃的工具正在本地市平易近眼里可能很少和那些伟大的事物联系起来。人们的日子自始自终渡过，汗青遗址和它伟不伟大仿佛没有什么关系。起首该当是美的，然后才会伟大。文明的对话，该当也不只是弘大的汗青叙事，而是由无数个如许具体而微的共振拼成。常常取人交换，无论是同仍是陌头旅客，都让我认识到，建立文化的感情配合体，往往始于最朴实的霎时。这些霎时像大马士革玫瑰的喷鼻韵，无形而安定地渗入文明的肌理。

　　两周里，我学会了正在句末说“Inshallah”，意为任凭天意，表现了阿拉伯人的处世哲学。正在埃及的时候，正逢“TikTok难平易近事务”，小红书首页呈现大量外国内容，从付猫税到糟糕的翻译内容，各类言语会商着中国的美食、文化和糊口。这些内容并非来自的宣传，而是通俗人的实正在记实，良多外国网友说“这才是实正在的中国，我们的对我们说了谎”。正在这个时间节点亲眼目睹中国取整个世界的联系愈加慎密——这种交换大概不敷弘大，却脚够实正在。它让我认识到，实正的文化理解从来不是片面的，而是由万万次如许的触碰互动构成的。

　　阿盟总部坐落正在开罗市核心，旁边有一家埃及人爱去的连锁咖啡餐厅“La Poire”。嘈杂的人潮和此起彼伏的汽车喇叭声让人神经紧绷，而阿盟总部距离这里仅有两分钟的步行程。环视四周，室内拆潢和上海的咖啡厅没什么两样，但外面却略显喧嚷，街市忙碌破败。透过窗户望去，矗立的处所就是开罗的解放广场，这里是2011年阿拉伯世界动荡的漩涡核心。其时参取的人数估量高达25万人。正在拥堵的广场上，来自分歧教布景的人都参取此中。彼时，当穆斯林时，徒坐岗；当徒做弥撒时，穆斯林。这种强大的凝结力让塔里尔解放广场（El-Tahrir Square）成为的意味。

　　这让我想起之前阅读的一篇旅非学者（蒋晖教员）的文章。现在，要全面切磋全球化现象，仍然离不开的框架系统。例如，正在非洲文学范畴，做品往往需要通过诺贝尔文学等机构的承认，才能正在全球范畴内被接管。这反映了从导的文化市场款式，即便正在非国度，非洲文化的叙事也只要正在颠末文化把关者的过滤和市场化处置后，才能被普遍晓得。

　　Malek不高，老是身着一件浅灰色西拆，领带打得敷衍了事。我本想能够帮他处置阿盟的文件材料，但他似乎对和我们中国粹生聊天很感乐趣。考虑到他是阿尔及利亚人，我告诉他本人能够用法语和他进行日常的交换。他听到后很欣喜，由衷地说本人很欢快能够正在如许的场所用他的母语讲话。同时，他曾正在工做多年，我刚好会一些简单德语，用分歧言语取一位来自另一个文化的人沟通，让我感遭到言语巴别塔的力量：说着不异的言语会更敏捷地拉近人取人之间的距离。阿拉伯语将22个阿友邦家彼此联合，以配合的文化和身份认同建立起一个命运配合体——言语是文明的基石，是平易近族连合的粘合剂，但也会是矛盾冲突中的导火索。

　　我的切实感触感染是，这里的人都对中国怀有极大的热情。阿拉伯人的这份感情，它并非只是源自他们取中国正在思惟上和汗青文化上的联系，以及他们心里对两极世界次序的反感，而是由于中国的成长模式为阿拉伯人处理持久搅扰他们的各类问题供给了靠得住的典范。而且，他们的话里都充满了对中国的信赖。正在和另一个平安事务司的专员提问时，他告诉我中国撮合沙伊息争是对阿拉伯世界性的大动做，无论这种息争的切实影响若何、是姑且性的，也是正在挑和美国中东地域的霸权。现正在，埃及人甚至整个阿拉伯世界像看待家人一样看待中国人。这是由于正在这个时代，阿拉伯人的成长不雅、文明不雅、归根结底，我们两边都正在逐步打破滤镜、从头认知世界。

　　本次项目中，练习团还拜访中国驻埃及大，并通过文化参访、取埃及大学生对话等勾当，融入埃及的社会取文化，进一步深化对阿拉伯世界的认知。阿盟培训司司长暗示，这是阿盟初次向东亚高校焦点部分练习，期望练习生能深切领会阿盟的组织架构取运做机制，并体验阿拉伯世界的奇特人文魅力。他强调，将来但愿更多阿盟官员拜候中国，以进一步加强中阿交换取合做。

　　阿拉伯国度联盟（Arab League of States，简称阿盟）成立于1945年3月22日，是中东和北非地域最早的区域性国际组织之一。其创始国包罗埃及、伊拉克、约旦、黎巴嫩、沙特阿拉伯、叙利亚和也门。其成立的初志是为了推进阿拉伯国度之间的连合取合做，国的取从权，并正在国际事务中协调立场。

　　这种“紊乱中的均衡”究竟需要价格。埃及每年因交通拥堵丧失P的4%，远高于世界其他城市。2023年埃及人的平均月工资是160到320美元摆布，其时埃镑取美元的汇率仍是30！1，现正在曾经跌到50！1，一年内贬值了三分之一。和酒店里的办事生聊，他们每月只能拿到400元人平易近币等值的薪水。上常有小孩子前来要钱，正在热闹的哈利亨通场街边能看到无家可归的人。亡者城、垃圾城和绿树环抱的富人区非常割裂——十几公里外的新开罗是另一番气象，一片热闹，那里有非洲最大的商场Citystars，里面四处是气派的圣诞粉饰。

　　社会治安方面，埃及比想象中的平安良多：走正在街上，感受无需过于担忧。行前本来做了功课，因为汇率暴跌，埃及人平易近的日子并不太好过，但现实上也没碰上什么抢钱的人。独一需要小心的是本地的交通，这里的车交通法则，不只闯红灯还不沿马线行驶。行人和车辆以一种无喻的次序正在运转着，待几天习惯了就会轻车熟地一只手伸出来示意正在汽车中穿越。因为没什么人守交通法则，塞车是屡见不鲜，车辆行驶遍及速度低于40码。同时，城市像是一个庞大的旧货市场，正在街道上很少能看见标致的新车，也很难正在这里找到一栋清洁的大楼，正在满大街的尾气取二手烟下几乎呼吸不到新颖空气。

　　出生正在此地的传奇人物塔哈·侯赛因（Taha Hussein）写下，“新的埃及不会凭空呈现，它只能从陈旧的、的埃及孕育而来，我们无意也不成能堵截我们取前辈之间的联系。”侯赛因是一个了不得的做家，是埃及现代文学的泰斗；他的做品还正在界有着不凡的影响，告诉“阿拉伯文化是伟大的”，他把只要阿拉伯人才理解的平易近族从义要素取全人类配合鉴赏的人类要素联系起来。

　　正在和他聊天的时候，Malek分享了本人撰写的两篇论文，一篇相关阿尔及利亚取俄罗斯——两国之间的关系近年来发生了质的变化，军事联系已扩展到包罗经济关系和投资合做，从而正在双边关系中构成了新的动态。别的一篇则是《后殖平易近期间的马格里布》的书评，里面沉点阐发了现代国际关系学的局限性。我们不约而同地都从萨义德的“东方从义”理论出发，切磋了支流叙事若何通过话语霸权建构现在的世界次序，若何将复杂的文明简化为刻板印象。Malek出格提到，后殖义国际关系学派提出了一个“更切近现实”的国际关系视角，并进行了去核心化处置。摒弃以欧洲为核心的世界不雅，是以分歧的思维体例，以从头构思、书写和谈论世界的体例，来从头审视国际关系这一范畴；换句话说，是基于非视角，例如声音、想象、履历、文学文本等来审视国际关系的另一种体例。

　　这位叙利亚大使摩挲着双手对我说，他但愿能尽快再去一次中国，由于他很是看好中国的将来和中国对新国际次序的影响。我回应说，我对阿拉伯世界也有了新的认识，我想我们联袂能成立一个更好的世界次序。他笑了笑说，其实你是正在谦善，我们都默认只要中国才能现在的国际社会，创制更好的将来。这不是客套话，而是阿拉伯人从多年和乱中得出的曲觉。

　　正在这里，陌头卖烤饼的小贩死后是希腊罗马期间的石柱遗址，巴士和摩托穿过奥斯曼气概的老楼取海湾新建的大楼：阿拉伯人似乎不锐意区分时代。说到底，想到他们的先人连希腊神和埃及神都能合成塞拉皮斯，这仿佛也不算什么。分歧的文化包涵正在一路也是能美美取共的。

　　埃及本地人也对中国人遍及敌对，到哪里都有人自动打招待、以至特地跑过来击掌，落正在身上的目光没停下过，让我心里迷惑能否由于华人面目面貌正在这里太少了？某天晚上正在解放广场旁边碰见一群同龄人，对方看到我们后竟走过来用中文和我们打招待，本来他们是从苏丹来正在开罗大学进修中文的学生。聊了一会，一个女生从包里掏出中文考卷来，竟然是一篇王毅针对巴勒斯坦问题的，要求他们译成阿拉伯文。原文实正在是很复杂，翻译成英文都要细心推敲，可想而知他们的进修难度，实正在让我吃了一惊。不只如斯，正在各类景点也有会说流利中文的本地员，汉语似乎正在这里越来越成为一个大师想要去进修的言语。

　　均衡学会从国度计谋需要出发，聚焦中东、非洲、东南亚三大计谋性区域，科技立异、财产成长三方面的跨学科跨范畴研究，努力于构成务实管用的区域国别研究。本文基于做者练习期间的一手书写而成，旨正在供给非视角的案例参考，并为领会和认识阿拉伯世界打开一扇窗。感激做者授权原创发布，仅供人士参考。

　　本次参访取其说是练习，更像是一次文明之间的对话和彼此领会。我深知阿拉伯文化被“看见”得不敷，或者说被“准确地看见”太少了。这是我第一次前去穆斯林国度，正在这之前我也很难认可我对这些处所的见地没有遭到的影响。大概其实良多人持久仍然以视角来对待中国之外的世界，被一个从导的世界不雅所影响。然而非论是阿拉伯世界，仍是中国，都是正在中被扭曲的抽象。塑制新旧世界的汗青是穆斯林取世界配合的汗青，这可惜地并不是遍及的共识。穆斯林正在这一历程中以至阐扬了不成或缺的感化。对于世界的很多人来说，这一点令人难以接管。认识到阿拉伯文明汗青长久，和中汉文明雷同，有文明多样性和包涵性，这点很主要，它让我们之间更能互相理解包涵，求同存异。

　　这种“数字抵当”早已成为加沙人的策略。被困正在西岸的巴勒斯坦人自和平迸发以来一曲正在用手机镜头记实和况。正在冲突初期，加沙人的很多帖子敏捷正在互联网上走红，由于保守旧事机构难以派记者进入被的加沙地带。然而，社交也曾经变成一个公开的法场：着被炸毁的衡宇，着嚎叫的孩子。