闽台东石灯俗:宫灯细述两岸情
- 分类:木材知识
- 作者:龙8
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- 发布时间:2025-04-07 19:41
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【概要描述】
“以‘数宫灯’为纽带,越来越多的乡亲来到东石,寻根谒祖,推进了两岸平易近间文化交换,促进了两岸乡亲的交谊。”蔡永平说,晋江东石嘉应庙于1990年从头补葺,2004年恢复一年一度“数宫灯”习俗。
闽台东石灯俗于夏历正月十三起头,为期3天,有挂宫灯、卜宫灯、数宫灯等环节。海峡两“东石”上一年新婚的新郎官需把新娘陪嫁的宫灯挂到本地嘉应庙内,祈福求愿;两地还要互报宫灯数,共庆东石子孙人丁畅旺。这一习俗反映了两岸东对家族畅旺、子孙昌盛的热切,是中华平易近族文化凝结力的活泼表现。
“三公宫,正月半,人点灯,恁来看。看什么?数宫灯。本年宫灯几多盏?润饼灯、鼓仔灯、鲤鱼灯、灯,人成海,灯成山。灯,阁卡都雅:一盏双凤朝牡丹,一盏嫦娥托玉盘,一盏八仙朝阁老,一盏逛子思。千盏灯,万盏灯,一半正在,一半正在。”。
风俗专家告诉记者,彼时东石先平易近落脚嘉义之初,就是以养蚵为业,而今该地的蚵产量占全台三分之一以上,蚵仔煎小吃闻名遐迩。值得一提的是,泉州的产蚵区以及蚵仔煎也以晋江东石最为出名。
初步统计,晋江东石嘉应庙正在的分炉就多达60余处。每年元宵节,晋江东石挂宫灯时,东石乡亲会提前派人回籍祭祀省亲,同时带来取过去一年乡亲新婚人数相符的宫灯数,再捎回家乡的宫灯数。两地以此互报宫灯数,共祝子孙畅旺。
这遗代表性传承人蔡尤资按照上世纪中叶正在东石一代传播的闽南语儿歌进行改编创做的,唱的就是“数宫灯”的热闹场景。
海峡两岸有两个同名“东石”的处所,一个正在福建晋江,一个正在嘉义。两地共有奇特的元宵灯俗,世称“闽台两东石,共数一宫灯”。
近年来,正在东石乡同勤奋下,闽台东石灯俗有所立异。正在传承保守风俗勾当的根本上,注入了文艺表演、诗书画展、联欢会等新的时代元素,让人耳目一新。
“挂灯”是闽台东石灯俗中的主要环节。“凡是家中有新人成婚,新郎官都要正在婚后第一个元宵节到嘉应庙挂起新娘陪嫁的宫灯,祈求婚姻完竣、家庭幸福。”非遗代表性传承人、闽台东石灯俗文化研究会副会长蔡永平引见道。
正在海峡两岸乡亲的配合勤奋下,2008年,闽台东石灯俗被列入第二批国度级非物质文化遗产代表性名录。
百年宫灯百年明,宫灯细诉海峡情。正在闽南语中,“灯”取“丁”谐音,“添灯”寄意人丁畅旺。蔡永平说,每年新添宫灯代表两岸东石子孙生生不息、但愿,骨肉天亲、同枝连起,两岸同名的“东石”故事,也将持续探“缘”,续写积厚流光。
“数一数本年有几多灯,就晓得整个家族又添了几多人。”蔡永平说,这里面饱含乡亲对家族繁茂、子孙昌盛的夸姣期望。
打开地图,晋江东石和嘉义东石隔海相望。史料记录,清朝期间,嘉义东石港外,帆影林密,昔时,船只从晋江东石出发,约一日航程可达嘉义,运去茶叶、布疋、瓷器,带回的则是糖、生果和木材,别的还有晋江东石文士怀兴学之志乘船赴台。
同时,因这个配合的保守风俗结缘,2012年,晋江东石镇还取嘉义布袋镇正式缔结为敌对乡镇。据领会,布袋镇是目前东正在最次要的堆积地之一,全镇80%的人本籍东石。
而今,海峡两岸东传承着配合先人留下的出产、糊口体例和文化习俗,一样的耕海养蚵,一样的舌尖味道,一样的乡音歌谣…。
据考据,明代以前就有晋江东入垦。明末清初时,多量东石先平易近跟从郑成功东渡,繁殖生息。由于怀乡,他们以家园之名为新聚落“定义”,也把老家嘉应庙“三公爷”信俗、“元宵数宫灯”习俗等照搬了过去。
当天,新婚佳耦蔡少伟、李寒钦早早就前来等待。来自湖北的李寒钦,第一次体验这一保守风俗。她说,老祖留下来的工具,年轻人更该当切身履历、参取、体验,才会有更深的豪情。
按照史料记录,闽台东石灯俗发端于明末清初。其时,东遍及“三公爷”(宋代魏府祖孙三代圣贤魏了翁、魏天忠——记者注),将“九龙三公”视为护佑一方苍生安然的神明。到了每年元宵佳节,东石家家户户城市挂灯礼佛。慢慢地,上一年成婚的人家起头把新娘陪嫁的宫灯挂到嘉应庙,祈求人丁畅旺,久而久之演变成了风尚,传袭至今。
2月10日,夏历正月十三。去世人的和祝愿下,20对客岁成婚的新人,联袂将一对对精彩的宫灯高挂于嘉应庙内,排场喜庆温暖。
精彩的宫灯上绘有龙凤呈祥、麒麟送子等吉利图案,每一盏都承载着新婚佳耦对将来糊口的夸姣祈愿。按照灯俗,这些宫灯会正在嘉应庙里吊挂三天,持续到正月十五晚上,并正在当晚开展沉头戏——数宫灯、卜宫灯。
嘉应庙内除了宫灯,还有一盏寄意“早生贵子”的大红绣球灯吊挂于大厅正中。这里举行“卜灯”——新婚丈夫顺次正在“三公爷”座前抛杯笅,抛出最多杯数者即得头彩,便可将大红绣球灯送回家中。
又是一年元宵节,连缀春雨不期而至。晋江东石嘉应庙内,宫灯高悬,流光溢彩。12日晚,海峡两岸数百名“东石”乡亲齐闹元宵,展示“盼团聚、祈完竣”的热情。
闽台东石灯俗:宫灯细述两岸情
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“以‘数宫灯’为纽带,越来越多的乡亲来到东石,寻根谒祖,推进了两岸平易近间文化交换,促进了两岸乡亲的交谊。”蔡永平说,晋江东石嘉应庙于1990年从头补葺,2004年恢复一年一度“数宫灯”习俗。
闽台东石灯俗于夏历正月十三起头,为期3天,有挂宫灯、卜宫灯、数宫灯等环节。海峡两“东石”上一年新婚的新郎官需把新娘陪嫁的宫灯挂到本地嘉应庙内,祈福求愿;两地还要互报宫灯数,共庆东石子孙人丁畅旺。这一习俗反映了两岸东对家族畅旺、子孙昌盛的热切,是中华平易近族文化凝结力的活泼表现。
“三公宫,正月半,人点灯,恁来看。看什么?数宫灯。本年宫灯几多盏?润饼灯、鼓仔灯、鲤鱼灯、灯,人成海,灯成山。灯,阁卡都雅:一盏双凤朝牡丹,一盏嫦娥托玉盘,一盏八仙朝阁老,一盏逛子思。千盏灯,万盏灯,一半正在,一半正在。”。
风俗专家告诉记者,彼时东石先平易近落脚嘉义之初,就是以养蚵为业,而今该地的蚵产量占全台三分之一以上,蚵仔煎小吃闻名遐迩。值得一提的是,泉州的产蚵区以及蚵仔煎也以晋江东石最为出名。
初步统计,晋江东石嘉应庙正在的分炉就多达60余处。每年元宵节,晋江东石挂宫灯时,东石乡亲会提前派人回籍祭祀省亲,同时带来取过去一年乡亲新婚人数相符的宫灯数,再捎回家乡的宫灯数。两地以此互报宫灯数,共祝子孙畅旺。
这遗代表性传承人蔡尤资按照上世纪中叶正在东石一代传播的闽南语儿歌进行改编创做的,唱的就是“数宫灯”的热闹场景。
海峡两岸有两个同名“东石”的处所,一个正在福建晋江,一个正在嘉义。两地共有奇特的元宵灯俗,世称“闽台两东石,共数一宫灯”。
近年来,正在东石乡同勤奋下,闽台东石灯俗有所立异。正在传承保守风俗勾当的根本上,注入了文艺表演、诗书画展、联欢会等新的时代元素,让人耳目一新。
“挂灯”是闽台东石灯俗中的主要环节。“凡是家中有新人成婚,新郎官都要正在婚后第一个元宵节到嘉应庙挂起新娘陪嫁的宫灯,祈求婚姻完竣、家庭幸福。”非遗代表性传承人、闽台东石灯俗文化研究会副会长蔡永平引见道。
正在海峡两岸乡亲的配合勤奋下,2008年,闽台东石灯俗被列入第二批国度级非物质文化遗产代表性名录。
百年宫灯百年明,宫灯细诉海峡情。正在闽南语中,“灯”取“丁”谐音,“添灯”寄意人丁畅旺。蔡永平说,每年新添宫灯代表两岸东石子孙生生不息、但愿,骨肉天亲、同枝连起,两岸同名的“东石”故事,也将持续探“缘”,续写积厚流光。
“数一数本年有几多灯,就晓得整个家族又添了几多人。”蔡永平说,这里面饱含乡亲对家族繁茂、子孙昌盛的夸姣期望。
打开地图,晋江东石和嘉义东石隔海相望。史料记录,清朝期间,嘉义东石港外,帆影林密,昔时,船只从晋江东石出发,约一日航程可达嘉义,运去茶叶、布疋、瓷器,带回的则是糖、生果和木材,别的还有晋江东石文士怀兴学之志乘船赴台。
同时,因这个配合的保守风俗结缘,2012年,晋江东石镇还取嘉义布袋镇正式缔结为敌对乡镇。据领会,布袋镇是目前东正在最次要的堆积地之一,全镇80%的人本籍东石。
而今,海峡两岸东传承着配合先人留下的出产、糊口体例和文化习俗,一样的耕海养蚵,一样的舌尖味道,一样的乡音歌谣…。
据考据,明代以前就有晋江东入垦。明末清初时,多量东石先平易近跟从郑成功东渡,繁殖生息。由于怀乡,他们以家园之名为新聚落“定义”,也把老家嘉应庙“三公爷”信俗、“元宵数宫灯”习俗等照搬了过去。
当天,新婚佳耦蔡少伟、李寒钦早早就前来等待。来自湖北的李寒钦,第一次体验这一保守风俗。她说,老祖留下来的工具,年轻人更该当切身履历、参取、体验,才会有更深的豪情。
按照史料记录,闽台东石灯俗发端于明末清初。其时,东遍及“三公爷”(宋代魏府祖孙三代圣贤魏了翁、魏天忠——记者注),将“九龙三公”视为护佑一方苍生安然的神明。到了每年元宵佳节,东石家家户户城市挂灯礼佛。慢慢地,上一年成婚的人家起头把新娘陪嫁的宫灯挂到嘉应庙,祈求人丁畅旺,久而久之演变成了风尚,传袭至今。
2月10日,夏历正月十三。去世人的和祝愿下,20对客岁成婚的新人,联袂将一对对精彩的宫灯高挂于嘉应庙内,排场喜庆温暖。
精彩的宫灯上绘有龙凤呈祥、麒麟送子等吉利图案,每一盏都承载着新婚佳耦对将来糊口的夸姣祈愿。按照灯俗,这些宫灯会正在嘉应庙里吊挂三天,持续到正月十五晚上,并正在当晚开展沉头戏——数宫灯、卜宫灯。
嘉应庙内除了宫灯,还有一盏寄意“早生贵子”的大红绣球灯吊挂于大厅正中。这里举行“卜灯”——新婚丈夫顺次正在“三公爷”座前抛杯笅,抛出最多杯数者即得头彩,便可将大红绣球灯送回家中。
又是一年元宵节,连缀春雨不期而至。晋江东石嘉应庙内,宫灯高悬,流光溢彩。12日晚,海峡两岸数百名“东石”乡亲齐闹元宵,展示“盼团聚、祈完竣”的热情。
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“以‘数宫灯’为纽带,越来越多的乡亲来到东石,寻根谒祖,推进了两岸平易近间文化交换,促进了两岸乡亲的交谊。”蔡永平说,晋江东石嘉应庙于1990年从头补葺,2004年恢复一年一度“数宫灯”习俗。
闽台东石灯俗于夏历正月十三起头,为期3天,有挂宫灯、卜宫灯、数宫灯等环节。海峡两“东石”上一年新婚的新郎官需把新娘陪嫁的宫灯挂到本地嘉应庙内,祈福求愿;两地还要互报宫灯数,共庆东石子孙人丁畅旺。这一习俗反映了两岸东对家族畅旺、子孙昌盛的热切,是中华平易近族文化凝结力的活泼表现。
“三公宫,正月半,人点灯,恁来看。看什么?数宫灯。本年宫灯几多盏?润饼灯、鼓仔灯、鲤鱼灯、灯,人成海,灯成山。灯,阁卡都雅:一盏双凤朝牡丹,一盏嫦娥托玉盘,一盏八仙朝阁老,一盏逛子思。千盏灯,万盏灯,一半正在,一半正在。”。
风俗专家告诉记者,彼时东石先平易近落脚嘉义之初,就是以养蚵为业,而今该地的蚵产量占全台三分之一以上,蚵仔煎小吃闻名遐迩。值得一提的是,泉州的产蚵区以及蚵仔煎也以晋江东石最为出名。
初步统计,晋江东石嘉应庙正在的分炉就多达60余处。每年元宵节,晋江东石挂宫灯时,东石乡亲会提前派人回籍祭祀省亲,同时带来取过去一年乡亲新婚人数相符的宫灯数,再捎回家乡的宫灯数。两地以此互报宫灯数,共祝子孙畅旺。
这遗代表性传承人蔡尤资按照上世纪中叶正在东石一代传播的闽南语儿歌进行改编创做的,唱的就是“数宫灯”的热闹场景。
海峡两岸有两个同名“东石”的处所,一个正在福建晋江,一个正在嘉义。两地共有奇特的元宵灯俗,世称“闽台两东石,共数一宫灯”。
近年来,正在东石乡同勤奋下,闽台东石灯俗有所立异。正在传承保守风俗勾当的根本上,注入了文艺表演、诗书画展、联欢会等新的时代元素,让人耳目一新。
“挂灯”是闽台东石灯俗中的主要环节。“凡是家中有新人成婚,新郎官都要正在婚后第一个元宵节到嘉应庙挂起新娘陪嫁的宫灯,祈求婚姻完竣、家庭幸福。”非遗代表性传承人、闽台东石灯俗文化研究会副会长蔡永平引见道。
正在海峡两岸乡亲的配合勤奋下,2008年,闽台东石灯俗被列入第二批国度级非物质文化遗产代表性名录。
百年宫灯百年明,宫灯细诉海峡情。正在闽南语中,“灯”取“丁”谐音,“添灯”寄意人丁畅旺。蔡永平说,每年新添宫灯代表两岸东石子孙生生不息、但愿,骨肉天亲、同枝连起,两岸同名的“东石”故事,也将持续探“缘”,续写积厚流光。
“数一数本年有几多灯,就晓得整个家族又添了几多人。”蔡永平说,这里面饱含乡亲对家族繁茂、子孙昌盛的夸姣期望。
打开地图,晋江东石和嘉义东石隔海相望。史料记录,清朝期间,嘉义东石港外,帆影林密,昔时,船只从晋江东石出发,约一日航程可达嘉义,运去茶叶、布疋、瓷器,带回的则是糖、生果和木材,别的还有晋江东石文士怀兴学之志乘船赴台。
同时,因这个配合的保守风俗结缘,2012年,晋江东石镇还取嘉义布袋镇正式缔结为敌对乡镇。据领会,布袋镇是目前东正在最次要的堆积地之一,全镇80%的人本籍东石。
而今,海峡两岸东传承着配合先人留下的出产、糊口体例和文化习俗,一样的耕海养蚵,一样的舌尖味道,一样的乡音歌谣…。
据考据,明代以前就有晋江东入垦。明末清初时,多量东石先平易近跟从郑成功东渡,繁殖生息。由于怀乡,他们以家园之名为新聚落“定义”,也把老家嘉应庙“三公爷”信俗、“元宵数宫灯”习俗等照搬了过去。
当天,新婚佳耦蔡少伟、李寒钦早早就前来等待。来自湖北的李寒钦,第一次体验这一保守风俗。她说,老祖留下来的工具,年轻人更该当切身履历、参取、体验,才会有更深的豪情。
按照史料记录,闽台东石灯俗发端于明末清初。其时,东遍及“三公爷”(宋代魏府祖孙三代圣贤魏了翁、魏天忠——记者注),将“九龙三公”视为护佑一方苍生安然的神明。到了每年元宵佳节,东石家家户户城市挂灯礼佛。慢慢地,上一年成婚的人家起头把新娘陪嫁的宫灯挂到嘉应庙,祈求人丁畅旺,久而久之演变成了风尚,传袭至今。
2月10日,夏历正月十三。去世人的和祝愿下,20对客岁成婚的新人,联袂将一对对精彩的宫灯高挂于嘉应庙内,排场喜庆温暖。
精彩的宫灯上绘有龙凤呈祥、麒麟送子等吉利图案,每一盏都承载着新婚佳耦对将来糊口的夸姣祈愿。按照灯俗,这些宫灯会正在嘉应庙里吊挂三天,持续到正月十五晚上,并正在当晚开展沉头戏——数宫灯、卜宫灯。
嘉应庙内除了宫灯,还有一盏寄意“早生贵子”的大红绣球灯吊挂于大厅正中。这里举行“卜灯”——新婚丈夫顺次正在“三公爷”座前抛杯笅,抛出最多杯数者即得头彩,便可将大红绣球灯送回家中。
又是一年元宵节,连缀春雨不期而至。晋江东石嘉应庙内,宫灯高悬,流光溢彩。12日晚,海峡两岸数百名“东石”乡亲齐闹元宵,展示“盼团聚、祈完竣”的热情。
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